自由文化音樂節

網頁 http://freedomfair.artivist.org/

相關的資訊及樂團的音樂，請至：http://artivist.org/aay.htm

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這次受邀去香港，總覺得不該只是單純的演出，該帶些甚麼過去談談呢？還是農業吧！六四象徵著對於自由民主人權的追求，然而在自由民主之後的台灣現狀，經濟、建設與國土開發，讓社會面臨人與土地之間的疏離，環境倫理價值失衡。在都市化的過程中，無數寒冷的夜裡都市原住民部落在怪手與警力的暴行之下夷為平地，行政院竟然也默默的一讀通過農村再生條例草案壓迫著農村消逝，WTO更扼殺了在地小農的生存命運。

當農業消失了 請問我們吃甚麼？ 人類還能再繼續生活嗎？

當人們離開了土地 失去那安身立命的屋簷 這叫民主國家？

農村武裝青年前往香港，不只演唱更聊聊人與土地的問題，批判台灣的〝自由民主〞。

文/阿達 香港行前夕

農村武裝青年---沒正義就沒和平！

http://www.youtube.com/watch?v=ZzZW-HYQxPM&feature=channel_page

原來這才是正〝港〞文藝青年！！

Fujioka Shoko幾個充滿藝術氣息的女人，小提琴、鈴鼓、非洲鼓、長笛、人聲…穿插著即興與實驗性的演出。黑鳥樂隊的郭達年背起吉他唱著《無處告別》，一首送給天安門母親的歌，來自中國土地上的創作。長毛(梁國雄議員)長期活耀於香港社會運動場景，追求自由民主的言論並歌頌著國際歌，喚起全場共同歌唱。還有更多的藝術、音樂、文學的表演著，當然也包括了我們農村武裝青年，一起在石峽尾創藝中心天台為六四20周年紀念而唱。

這是香港自由文化音樂節的場景，用藝術歌頌著自由並解放民主牢籠，平反六四、拒絕遺忘、追求民主自由與人權，這些人用藝術行動深刻吶喊著。

紫荊廣場上，永遠盛開的紫荊花雕塑，這是中華人民共和國中央人民政府贈送給香港特別行政區的禮物，以慶賀香港特別行政區成立。一名帶著貓熊面具手持透明塑膠布，上面寫著關於那被淡忘與曲解的六四事件的學生站在雕塑旁，與另一名學生拿著沙鈴一起跳舞。並蓄意拉起民主之神豎立了的看板，引來一旁的保安人員關切與制止，學生們依然持續這樣的行動。角落階梯上頭是一群藝術系的學生，用鉛筆與畫本以平和的方式進行素描，描繪著紫荊花雕塑與那被六四壓迫的民主自由。

這是與自由文化音樂節同一天的下午於紫荊廣場，一群學生以行為藝術的方式，用身體與藝術的行動，表達對六四紀念的悲痛與對中國的不民主而抵抗。

周思中、fredie兩位香港獨立媒體的成員，幾乎是這幾天的地陪，在我們回香港的前一天晚上，一起在周思中的家裡喝酒，印象最深刻的是剛走進去屋裡的剎那，整面牆的書籍從哲學、社會科學、文化研究、藝術、思潮，好硬的書籍充滿了整個客廳的牆面。那天我們喝著酒討論著香港的社運與獨立媒體狀況，也討論到關於音樂、電影與港台的導演，也開玩笑的聊到古惑仔電影系列在台灣的轟動一時。房間內是周思中室友與兩名友人正討論著下禮拜要再一家書店裡搞一系列的講座。

這是香港行這四天所認識的幾位青年，不管在音樂、藝術、論述與行動上都有著強烈的使命感與行動力，一手拿著左翼書籍，一手提著攝影機、嘴巴論述著社會正義，身體行為確已經站在街頭搞起了行動爭取香港社會的平等與自由。

當台灣的青年們還拿著筆勾選著文藝青年成癮評量，得從社會價值所設計出來的標準來衡量自己，不知從何開始文藝青年已經成為台灣青年次文化中的某種藝術潮流象徵。卻不知道離台灣不遠的香港青年們，已把文藝內化成為革命行動的文化食糧，文藝甚至影響著社會追求民主自由化過程中的重要力量，文藝更刻畫著當代社會變遷與壓迫所發出的警訊。

回台灣三天了，今天是六四天安門事件20周年紀念日，對於自由民主化的香港而言，仍然有著更多平反六四的活動四處發起，青年們更持續性的激烈行動。反省台灣青年面對社會與政治的衝擊，似乎是不痛不癢的度過每一天，民主？台灣不民主嗎？這曾經是一位青年學子對我說的話。難道在寒冷的夜裡無數次慘遭拆遷的都原部落活該嗎？樂生院民在歷史的傷痕裡一再的成為國家建設發展的犧牲者。集會遊行法更限制著人民反對執政者的自由。農村再生條例可以在毫無農民得知下默默的一讀通過，悄悄的扼殺了台灣三農發展….

民主？這些都只是冰山一角而已，還有更多的不公平與不民主充斥著我們的社會。

眼睛瞎都了嗎？台灣的文藝青年！！